読んだ本の感想をつづったブログです。


孟子・荀子―中国古典百言百話 (13) (PHP文庫)
孟子・荀子―中国古典百言百話 (13) (PHP文庫)
久米 旺生
PHP研究所 1995-04

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『孟子』と『荀子』に収録されている言葉200を現代語訳し、解説している作品。
『孟子』が90、『荀子』が110という割合になっている。

孟子も荀子も戦国時代の斉での活動が比較的長かったことが共通していて、孟子の方が少し前の世代となる。

前半の『孟子』では孟子が斉の宣王や梁の恵王といった君主たちの諮問に答えたり、他の論客と論争するシーンが多く収録されている。
特に宣王に対しては理想の国を運営してくれる見込みがあると見たのか、誘導尋問めいた問いかけをして痛いところを突かれた宣王が他の家臣に別の話をしてごまかされたり、宣王から呼び出されたのにわざと仮病を使ってもったいをつけたりと、駆け引きをしているところが興味深い。

他の論客との論争も多く、例えば告子(こくし)という人物は人は性善説でも性悪説でもないという説を説いて孟子のライバルとなっていたらしいことが分かる。
この告子がその後忘れられたようなのは、おそらく性善説や性悪説のようにとがったところが足りなかったためではないかと思う。
こうした論客との論争においても孟子は、時々論理が怪しくなったりしながらも積極的に論じているところが印象に残る。

後半の『荀子』では問答するシーンは弟子の李斯(後に秦の始皇帝の宰相)からの質問に回答するところくらいで、多くは著述となっている。

人はあくまで後天的な教育によって良くなるという考えをベースに、当時としては珍しく天と人を分けて考える主張(「政治が悪いから災害が起こった」みたいな考えをしないこと)、君主の性質に応じて宮仕えの方法が異なること、音楽や権威付けのための道具や制度の意義を認めていることなど、表現はともかくとして現代でも通用しそうな考え方であることを再認識させられる。

荀子の思想を推し進めると弟子である李斯や韓非子のような法家思想になるが、法律に任せるのではなくあくまで人間が主体というか人間の性質を信じているというところに楽天的なところが垣間見えるところに好感が持てる。

荀子は戦国時代後期に活動していたため、儒家、老荘、墨子といったそれまでの諸子百家の思想は既に知っているわけで、孔子だけは認めてそれ以外の思想家たちを批判しているところも注目ポイントとなっている。

80年代に書かれたために著者の解説で少し古びた記述も少しあるが、『孟子』と『荀子』の思想における特長や彼らがどのようなことを語っていたのかが分かり、興味深く読むことができた。






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孔子、老子、韓非子から孫子、尉繚子まで 知っていると役立つ「東洋思想」の授業
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熊谷 充晃
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中国の春秋戦国時代に活躍した諸子百家から、孔子、孟子、荀子、老子、荘子、韓非子、孫子、呉子、尉繚子の思想を分かりやすく解説している作品。

それぞれ文献の来歴や構成、著者とされる人物の業績、ポイントとなる言葉の解説、故事成語となった言葉などが書かれている。
この中では特に、著者とされる人物についての話が充実しているように感じた。

知っている話も多いが、春秋時代に活躍した人物(孔子や孫子)とその後の戦国時代に活躍した人物(荀子や韓非子)では経済の発達や国際政治が複雑になったこともあり、より政治的な話が多くなっているという傾向を指摘しているのはなるほどと思った。

この手の作品では扱われることが少ない荀子や尉繚子についてそれなりにページが割かれているのも好感が持てる部分となっている。

それぞれの書物が江戸時代や明治時代に及ぼした影響についても書かれていて、いかに時代を通用する思想となっているかを再認識することにもなった。

ところどころでケアレスミスと思われる記述が散見されるのはマイナスポイントだが、それ以外は入門書としてまずまずの内容になっていると思う。






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中国古典 逆境を生き抜くためのすごい言葉一○○ 角川SSC新書 (角川SSC新書)
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中国の古典のうち、『論語』、『老子』、『孫子』、『韓非子』、『三国志』といった有名なものから『酔古堂剣掃』(すいこどうけんすい)や『為政三部書』、『文中子』のような現代日本では知名度の低そうなものと幅広い範囲から、逆境に耐えたり打開することに役立ちそうな言葉100を選択し、現代語と解説をしている作品。

具体的には対人的なトラブルを避けたり、自身の身を滅ぼしかねない考えや感情の処理に当たる言葉が多い。

特に、怒りという感情についての言葉が印象に残る。
他人から受けた嫌な言動については後々まで覚えているもので、私もしばしば思い出して怒りの感情を持て余すというかとらわれることを自覚していて、この手の感情を抑えるのはつくづく難しいものだと思う。

有名な古典の言葉では既に読んだことのあるものが多い一方で、目にした記憶がない古典からの言葉は比較的新鮮に感じ、こちらへの関心が高まった。
むしろこうしたマニアックと思えるような古典からだけ引用した言葉を集めた作品というのがあったら読んでみたい気もするが、あまり出ていなさそうなのは知名度が売り上げに大きく影響しているからなのだろうかとも思ったりもした。

著者による解説の説教臭さは相変わらずとして、内容自体は興味深い。





酔古堂剣掃(すいこどうけんすい) 「人間至宝の生き方」への箴言集 (PHP文庫)酔古堂剣掃(すいこどうけんすい) 「人間至宝の生き方」への箴言集 (PHP文庫)

安岡 正篤
PHP研究所 2005-07-01

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中国古典「一日一話」 (知的生きかた文庫)
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守屋 洋
三笠書房 2015-09-24

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中国の古典12作から名言をピックアップし、解説と著者の見解を述べている作品。

扱われているのは『老子』、『荘子』、『孫子』、『韓非子』、『論語』、『孟子』、『荀子』、『菜根譚』、『申呻語』、『戦国策』、『史記』、『三国志』で、有名な古典のダイジェスト版という感じがする。

最初に書かれたのが90年代後半からゼロ年代前半くらいだったのか、日本のバブル期に関する失敗や愚行を皮肉るような感じのコメントが目につくが、現在はこれらの古典が生まれた国でこうした傾向が見られるのもまた皮肉である。
こうした古典が生まれたのも、現実社会がひどかったためという面もあるためだろう。

著者による『論語』、『孫子』、『韓非子』あたりに関連した作品を何冊か読んでいたのでこのあたりはさすがに目新しさは少ないが、著者の作品であまり読んでいない『孟子』や『荀子』、『菜根譚』、全然読んでいない『申呻語』あたりでは印象的な言葉がいくつも見つかった。

例えば『孟子』では本の内容を鵜呑みにしてはいけないような言葉があったが、その後中国では儒教がどんどんこり固まった感じになっていったように感じるので、孟子も不本意なのではないかと思った。

『荀子』では学びかけの人はすぐにひけらかすという感じの言葉があった。
話すという形でのアウトプットが知識の定着につながる面はあるが、おそらく受ける側が不快に感じるような形になってはいけないということだろう。

『菜根譚』では欲望にとらわれるという問題は比較的改善しやすいが、理屈や思い込みにとらわれる問題は改善が難しいことを語っていて、カルト宗教やある種の運動をやっている人たちを見ていると全くその通りと思う。
また、他人の失敗や愚行をあまり責めたり追い詰めたりしてはいけないと語っていて、自省しなければと感じる。

『申呻語』では才能をひけらかすのは問題だが、もっといけないのは才能がないのにあるふりをすることという言葉が印象に残ったし、他にも処世に関する言葉が多かった。

中でも『菜根譚』と『申呻語』についての関心が高まったので、現代語訳した作品を読んでみようと思う。





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中国の戦国時代に儒教の学者として活躍した荀子の言葉を抄訳している作品。
比較されることの多い孟子が仁義をキーワードとしているのに対して荀子は礼儀をキーワードにしているとまえがきに書かれていて、いかに後天的に人格を磨くかに重点を置いているかが分かる。

そして儒教の主流である孔子や孟子、そして朱子などでは孝に重点を置くあまり親には何があっても逆らってはいけないという教えとなりがちだが、荀子は従うべきでない場合もあることを語っているのには好感が持てる。

また、天変地異を為政者の失政のためという考えを採らず、天と人を分けて考えるところも当時としてはかなり進んだ考え方だと感じている。雨乞いをしようとしまいと雨は降る時には降るという言葉がいい。

「君臣編」では民が君主を支えることもひっくり返すこともできることを船と水に例えていて、家康が君主と家臣の関係をこれになぞらえているあたり、荀子をよく読んでいることが推察される。
江戸時代は朱子学を公式の学問としていたが、人の力を重視する荀子の学問もまた日本の思想に大きな影響を与えていたのではないかと考えている。

ポイントを押さえた形で荀子の思想を知ることができ、折に触れて読み返したい一冊だと思う。




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